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日志

 
 

中国名碑:韩国大剧的背景墙  

2016-11-28 14:08:26|  分类: D3 书法频道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      韩国在野三党院内代表11月24日下午就朴槿惠总统弹劾流程等问题举行会晤。

据韩联社1128日报道,韩国在野三党共同民主党、国民之党、正义党将于28日各自拟订弹劾总统朴槿惠的决议草案初稿,并于29日协商拟定三党统一的弹劾决议草案终稿。此前据韩国朝鲜日报1125日消息,韩国国会关于总统朴槿惠的弹劾诉追案的提案时间愈发具体化。据了解,弹劾诉追案表决所需的法定人数(200名)也已经满足条件。在野三党院内代表24日举行会晤,通过协商决定于最早122日,最晚129日共同提出弹劾案。来源:http://www.guancha.cn/Neighbors/2016_11_28_382072.shtml

韩剧怎么演,暂先不管。咱先看看这在野三党演出的背景墙。背景墙是临写的褚遂良《孟法师碑》,与原碑比起来,书家水平实在了了。

孟法师,名静素,江夏安陆人也。少而好道,誓志不嫁,隋文帝居之京师至德宫,至唐太宗十二年卒,年九十七。

《孟法师碑铭》全称《京师至德观主盂法师碑》,唐代贞观十二年(638)正书碑刻,唐岑文本撰,褚遂良书。碑石佚次,有唐宋拓孤本传世,有残缺,拓本册共二十面,每面四行,满行九字,存七百六十九字。《石渠宝笈》载:帖高七寸七分,横五尺二寸七分,字共五十行,满行七字。卷后有明代王世贞、王世懋,清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。原为清李宗瀚旧藏,后流入日本,今藏日本三井听冰阁。有文明书局、有正书局影印李宗瀚本,临川李氏石印本。此碑文字结字方整严谨,笔法规矩,疏密相间,顾盼照应,质朴古意,运笔多隶法。与《雁塔圣教》之空明飞动不类,与《伊阙佛龛》相近。

明王世贞跋称:“褚公以贞观十六年书,时尚刻意信本,而微参以分隶法,最为端雅,饶有古意,波拂转折处,无毫发遗恨,真墨池中至宝也。”王世懋跋称:“质若敦彝,雅若天球,……精神烨烨,妙得八分古意,……是褚择笔书也。”李宗瀚评曰:“遒丽处似虞,端劲处似欧,而运以分隶遗法,风规振六代之余,高古近二王以上,殆登善早年极用意之作。”

褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁,此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点,用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化,结体疏密相间,顾盼照应,章法缜密而气势流动。在创立唐代楷书新的风范上,褚遂良是影响很大的。唐李嗣真《书后品》讲:“褚氏临写右军,亦为高足。丰艳雕刻,盛为当今所尚。但恨乏自然,功勤精悉耳。”这段话反映了褚书在当时风靡的情况及其不足之处。

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释文:

孟法师碑铭

观夫太阳始旦,指崦嵫其若驰;巨川分流,趋渤澥而不息。是以至人无已,先天地(而)御六气,列仙神化,隘宇宙而遗万物。与(夫)齐鲁缙绅,束名教于俄景;汉魏豪杰,殉荣利于穷途。何异乎蜉(蝣)生于崇朝,争长于龟鹤;秋毫出于未兆,计大于昆阆者哉。若乃岱山龙驾,传神丹之秘决;秦都凤祠,流洞箫之妙响。用能延颓年于昧谷,振朽骨于玄庐。白玉之简,祈西王而可值;青云之衣,师东陵而易袭。岂非度世之宝术,登遐之妙道焉?

法师俗姓孟氏,讳静素,江夏安陆人也。其先徙里成仁,继迹于孔墨;冬笋表德,齐声于曾闵。是以贻则当世,锡类後昆。轩冕之盛,既富于天爵;贤明之质,独表于仙才。固以轶仲弓之奕(叶,迈阳元之馀庆者矣。……岂惟扬号异才,驰声益部,曹称孝行,播美上)虞而已哉?幼而慕道,超然拔俗。志在芝桂,譬刍豢于糠秕;心系烟霞,方绮罗于桎梏。既而初笄云毕。迨吉有典,懿戚托继世之援,慈亲割相离之情,千金甫陈,百两将戒。法师凌霜之操必守节于玄冬;匪石之诚,誓捐生于白刃。素概难夺,嘉礼遽寝,乃脱屣通德之门,绝景集灵之馆。虔修经戒,长甘蔬菲,漱元气于停午,思轻举于中夜。若夫金简玉字之余论,玄牝道抠之妙旨,三皇内文,九鼎丹法,莫不究其条贯,犹登山而小鲁,践其户庭。若披云而见日,允所谓天挺才明,人宗摸楷者巳。

随高祖文皇帝闻风而悦,征赴京师。亦既来仪,居于至德之观,公卿虚已,士女翘心。于是高视神州,广开众妙,悬明镜于讲肆,陈鸿钟于灵坛。著录之侣,升堂者比迹;问道之客,及门者成群。虽列星(之)仰天津,众山之宗地轴,未足以喻也。

我高祖以大圣缔基,功逾覆载,皇上以钦明纂历,道冠牺农,崇三清以纬民,怀九仙而济俗,天地交泰,中外和平。法师维持科戒,弘宣经典,时历夷险,怀赵璧而无玷;年殊盛衰,鼓吴涛而不竭。迹均有待,心叶无为。循大小于天倪,既齐椿菌;忘寿夭于物化,宁辨彭殇?而灵气有感,仙骨夙著。金液方授,驾白龙而不反;玉棺遽掩,望青鸟之来翔。以贞观十二年七月十二日,遗形而化,春秋九十有七。颜色如生,举体柔弱,斯盖仙经所谓尸解者也。冕旒惜道门之梁坏,缙绅悼人师之云亡。固以恩侔撤乐,悲逾辍相。有敕赐以赙(礼,资给葬事,并加隆焉。……其词曰:西秦箫响,东陵圣)迹。霞举玉京,云开金液。飞廉先路,句芒奉璧。形表丹青,声流金石。玄风谁纂?允属贤明。翟衣绝志,鹤御依情。栖心大道,投迹长生。三山可陟,九转方成。灵化人间,高。

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沈尹默临孟法师碑

褚遂良(596-659),唐朝著名书法家。他的书法,初学虞世南,晚年取法钟繇、王羲之,融汇汉隶,丰艳流畅,变化多姿,自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后,唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”魏征认为,他对王字理解的深刻,有辨认王字真伪的能力。他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

在唐初书家四巨头中,褚遂良算是晚辈了,其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家,且能登堂入室,自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体,方圆兼备,波势自如,比前辈更显舒展,深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚,让他鉴别真伪,他无一误断,足见他对王的书法研习之精熟。

褚遂良书法由于继传统而能创格,《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”,连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他:“九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣珰,窈窕合度”,以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。

初唐四大书家之一

从汉代到唐代的六百余年间,涌现出一批又一批伟大的书法家。在晋代,被后人尊为书圣的王羲之和他的儿子王献之留下了他们情驰神纵、超逸优游的作品。随后,宋、齐、粱、陈的书家,依然继续着他们的遗风。而此时的北部中国,却在一种宗教意识的推动下,独创了一种与文人书法相对的——即与玄妙的、简约的、清淡的、平和的书风相对的那种雄浑、博大、壮硕、朴拙的书风。南北朝分裂局面的结束,隋朝的建立特别是唐朝的建立,使书法艺术南北相峙的风格,亦合流在一起。

公元618年,强大的唐王朝建立。随着政治、文化与经济的复兴,书法艺术也出现了前所未有的繁荣景象。如果我们从书法史的角度瞻前顾后,那么,在汉魏,艺术风格过于质朴;在两晋,又太变幻莫测;宋人书法艺术风格又以老成为倾向:而元、明、清的书法,似乎每况愈下。只有唐代,才在书法中表现出那典雅、华贵、丰满和情韵的成熟的美。每当我们面对唐人书法作品时,不禁惊诧于唐人书法的完整性与典型性。唐代书法家因此和晋朝书法家一起,被后人称为“晋唐传统”。他们是:钟繇、王羲之、王献之、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等人。在这个传统之中,褚遂良占着异常重要的位置。从某方面来说,他对后世的影响可能比任何一家的贡献都要大。

来源:http://fansart.com/article_1999/mengfashibei.html


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